RESUMO
Este artigo apresenta um estudo qualitativo descritivo, realizado na 9ª Escola de Capacitação Ministerial por meio de observação participante. O objetivo foi investigar as restrições e dificuldades enfrentadas pelos "dançarinos sacerdotes" na prática da Dança Litúrgica Cristã e quais estratégias eles utilizam para continuar atuando nesse campo social, a partir de uma incursão de campo (nove dias) orientada pelos fundamentos antropológicos da análise situacional, através das ideias de Bourdieu. Entre as observações mais relevantes, destaca-se que um dos maiores conflitos enfrentados é a não aceitação social da dança praticada por eles. Como forma de resistência, continuam dançando, utilizando-se de estratégias, como o desenvolvimento do capital cultural e da vocação para o sacerdócio(AU)
This article presents a descriptive qualitative study held at the 9th Ministerial Training School through participant observation. The aim was to investigate the constraints and difficulties faced by "dancer priests" in practicing Christian Liturgical Dance and which strategies they use to continue working in that social field. It was based on field work (nine days) guided by the anthropological foundations of situational analysis through Bourdieu's ideas. The most relevant observations include the idea that one of the biggest conflicts faced is social non-acceptance of their dance. As a form of resistance, they keep on dancing, using strategies such as the development of cultural capital and vocation for priesthood.(AU)
Este artículo presenta un estudio cualitativo descriptivo realizado en la 9ª Escuela de Capacitación Ministerial a través de observación participativa. El objetivo fue investigar las limitaciones y dificultades que enfrentan los "bailarines sacerdotes" en la práctica de la Danza Litúrgica Cristiana y qué estrategias utilizan para seguir trabajando en ese campo social, a partir de una incursión de campo (nueve días) guiada por los fundamentos antropológicos del análisis situacional, a través de las ideas de Bourdieu. Entre las observaciones más relevantes destaca que uno de los mayores conflictos que enfrentan es la no aceptación social de la danza practicada por ellos. Como una forma de resistencia, siguen bailando y utilizan estrategias tales como el desarrollo del capital cultural y de la vocación para el sacerdocio(AU)
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Humanos , Masculino , Adulto , Brasil , Cristianismo , Dança , Identidade de GêneroRESUMO
Este trabalho consiste numa análise arqueogenealógica sobre a discursividade do brinquedo. Procurando investigar as micro-histórias do fenômeno a partir de um ponto de vista foucaultiano, buscou-se analisar a normalização do brinquedo industrializado a partir de 10 portarias de certificação elaboradas pelo Instituto Nacional de Metrologia, Qualidade e Tecnologia (INMETRO), os quais norteiam não só a fabricação dos brinquedos industrializados, mas toda e qualquer forma de produção de brinquedos no Brasil. A análise revelou a existência de uma quantidade considerável de indicações, prescrições e restrições referentes à produção e ao consumo dos brinquedos. O estudo dos discursos possibilitou classificar as portarias em 03 categorias: portarias informativas, portarias restritivas e portarias de avaliação. Um olhar sobre as rupturas e regularidades pôde revelar que todos os argumentos de certificação expressam dois tipos de populações de discursos que, por sua vez, indicam a operacionalização de duas formas de controle atuantes sobre o brinquedo que são a restrição etária ao brinquedo e da sua medicalização.
This work consists of an analysis of the discourse of the toy seeking to understand the micro-histories of the phenomenon from a Foucauldian perspective. We analyzed 10 certification documents prepared by the brazilian National Institute of Metrology, Quality and Technology (Inmetro) that guide not only the manufacture of commercial toys, but any form of toy production in Brazil. The analysis of the discourse of INMETRO revealed the existence of a considerable amount of informations, prescriptions and restrictions on the production and consumption of toys. The study revealed three categories of discursive formations: informational discourses, restrictive discourses and evaluation discourses. A look at the discursive breaks and regularities could reveal that all certification arguments express two types of populations of speeches that, in turn, indicate the operation of two forms of control acting on toys that are age restriction on toy and its medicalization.
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Atividades de LazerRESUMO
O objetivo deste estudo é compreender de que forma a Teoria das Cinco Peles é abordada na Educação Física. Realizamos uma busca de artigos em bases de dados utilizando descritores específicos. Registramos cinco estudos que põem em diálogo a Teoria das Cinco Peles e a Educação Física, admitindo elementos extracorpóreos como pertencentes ao próprio corpo. Os estudos associam os elementos extracorpóreos a relações de corresponsabilidade, vinculando a implicações sobre o meio ambiente. Conclui-se que há uma predominância em refletir sobre a quinta pele da teoria de Hundertwasser.
This study aims at understanding how the five skins theory is addressed in Physical Education. We conducted a database search for articles using specific descriptors. We found five studies where that theory dialogues with Physical Education, admitting extracorporeal elements as belonging to the body. Those studies associate extracorporeal elements to relations of co-responsibility, linking them to environment aspects. It concludes that reflecting on Hundertwasser theorys fifth skin prevails.
El objetivo de este estudio es comprender cómo se aborda la Teoría de las Cinco Pieles en la Educación Física. Hemos llevado a cabo una búsqueda de artículos en bases de datos utilizando descriptores específicos. Se registraron cinco estudios que muestran el diálogo entre la Teoría de las Cinco Pieles y la Educación Física, admitiendo elementos extracorporales como pertenecientes al propio cuerpo. Los estudios asocian elementos extracorporales a las relaciones de la responsabilidad compartida, vinculando las implicaciones sobre el medio ambiente. Llegamos a la conclusión de que predomina la reflexión sobre la quinta piel de la teoría Hundertwasser.
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Humanos , Corpo Humano , Educação Física e TreinamentoRESUMO
Constata-se recentemente que a Educação Física tem se articulado com os discursos biopolíticos de rejuvenescimento desempenhando efeitos de poder na medida em que ela nos oferece a possibilidade de construir um corpo resistente ao envelhecimento. Os discursos científicos da Educação Física parecem corroborar para estabelecimento de vínculos entre saberes e práticas de poder sobre o rejuvenescimento. Dessa maneira, a seguinte revisão sistemática tem como objetivos analisar o processo de constituição da Educação Física como discurso e prática de poder sobre o rejuvenescimento, identificando as narrativas sobre o rejuvenescimento corporal nas revistas científicas, e verificando como estas narrativas se articulam aos saberes da Educação Física.
It was proved that physical education has been linked to the biopolitical speeches of rejuvenating power effects in the measure as it offers us the possibility of building a body sturdy aging. The scientific discourses of Physical Education seem to support the establishment of links between knowledge and practice of power on rejuvenation. Thus, the following systematic review aims to analyze the process of formation of physical education as a discourse and practice of power over the rejuvenation, identifying the narratives about body rejuvenation in scientific journals, and checking how these narratives are linked to knowledge of physical education.
Se descubrió recientemente que la Educación Física se ha relacionado con los discursos biopolíticos de rejuvenecimiento desempeñando efectos de poder en la medida que nos oferta la posibilidad de construir un cuerpo resistente al envejecimiento. Los discursos científicos de la Educación Física parecen corroborar para el establecimiento de vínculos entre los conocimientos y prácticas de poder sobre el rejuvenecimiento. Por lo tanto, la siguiente revisión sistemática tiene como objetivo analizar el proceso de formación de la Educación Física como discurso y práctica de poder sobre el rejuvenecimiento, la identificación de las narrativas del rejuvenecimiento del cuerpo en las revistas científicas, y comprobar cómo estos relatos están relacionados con el conocimiento de la Educación Física.
Assuntos
Humanos , Educação Física e Treinamento , Política Pública , Rejuvenescimento , Exercício Físico , Corpo HumanoRESUMO
Procuramos desvelar os sentidos bioascéticos na construção da beleza corporal feminina e as compreensões de poder inerentes a eles. A pesquisa foi realizada em seis academias de ginástica da cidade do Recife com 30 mulheres praticantes de exercício físico. As entrevistas foram realizadas individualmente através de um roteiro composto por imagens. A técnica de análise de discurso seguiu a linha arqueológica foucaultiana. Identificamos três principais sentidos bioascéticos: beleza como segurança ontológica, como distinção social e como forma de anabolizar a vida. Para as entrevistadas a produção da beleza representa dominação nas relações sociais e construção de sentido de vida autônoma. Conclui-se que "anabolizar a vida" representa uma configuração existencial peculiar da cultura somática.
We seek to discover women's understandings on construction of physical beauty and the concepts of power inherent in this process. The survey was conducted in six gym clubs in the city of Recife with 30 exercising women. The interviews were conducted individually using a script composed by images. We identified three bioascetic main senses: beauty as ontological security, as social distinction and as autonomy of the self. The production of beauty represents domination in social relations and a way of building a sense of autonomous life. It is concluded that to live "life in steroids" is setting a new peculiar way of existence in somatic culture.
Tratamos de descubrir los significados bioascéticos en la construcción de la belleza física y la comprensión femenina de poder inherente a ellos. La encuesta fue realizada en seis gimnasios de la ciudad de Recife con 30 mujeres. Las entrevistas fueron realizadas individualmente por un guión compuesto por imágenes. La técnica de análisis ha seguido la línea arqueológica foucaultiana. La producción de la belleza representa la dominación en las relaciones sociales y la construcción de un sentido de la vida autónoma. Se concluye que "la vida anabolizada" representa una configuración existencial peculiar de la cultura somática.
RESUMO
O objetivo deste estudo é identificar as condições de existência do preconceito de gênero no futebol feminino à luz da literatura científica e discutir os aspectos sócio-culturais que os fundamentam. Realizamos uma busca de artigos em bases de dados utilizando descritores específicos. Registramos uma distribuição dos trabalhos entre três abordagens: histórica, pedagógica e psicossocial. As principais formas de preconceito são a segregação, o cerceamento em determinadas práticas esportivas, erotização da mulher e vigilância sobre a identidade de gênero. Conclui-se que o preconceito sobre as mulheres é causado pela ideia de incompetência e fragilidade fundadas no discurso das diferenças biológicas.
The objective of this study is to identify the conditions of existence of gender prejudice in the context of women's football on science literature and discuss the socio-cultural aspects which it is based. For this we performed a search for articles in databases using specific key-words. We founded three main approaches in the collected articles: historical, educational and psychosocial. The main forms of prejudice about women's football is the segregation, the restriction of women in certain sports considered female, eroticism of the female body and surveillance on the gender identity of the athletes.
El objetivo de este estudio es identificar las condiciones de existencia en de prejuicios de género en el contexto del fútbol femenino en la literatura científica y discutir los aspectos socio-culturales que se basa. Se realizó una búsqueda de artículos em bases de datos utilizando descriptores específicos. Se registró una distribución de trabajos entre três principales enfoques: histórico, educativo y psicosocial. Las principales formas de prejuicios sobre el fútbol femenino es la segregación, la restricción de las mujeres en ciertos deportes considerados femeninos, erotismo del cuerpo femenino y la vigilância sobre la identidad de género de los atletas.
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Futebol/ética , Futebol/história , Identidade de Gênero , Sexismo , PreconceitoRESUMO
Atualmente a valorização da magreza tem contribuído para a formação de sujeitos lipofóbicos pautados num regime de verdade sobre o corpo que expressa ideais biopolíticos de maximização econômica. Recorremos à teoria de Foucault para analisar as formas de problematização produzidas e reproduzidas pelos sujeitos lipofóbicos acerca do corpo gordo, a partir das falas de 30 mulheres praticantes de exercício físico em academias de ginástica da cidade do Recife. Para coletar os discursos utilizamos um roteiro de entrevista composto por imagens (photo elicitation). A análise seguiu a proposta arqueológica foucaultiana. Os pensamentos sobre o corpo gordo revelaram três manifestações da lipofobia (medo da gordura, medo de engordar e medo de ser improdutivo). O discurso médico, a mídia e a moda produzem discursos e práticas que desencadeiam efeitos sociais de lipofobia. Os resultados demonstram a necessidade de expandir as investigações sobre a produção de verdades acerca do corpo e seus possíveis regimes de existência.
Currently, the valuation of thinness has contributed to the formation of lipophobic subjects oriented in a regimen of truth that expresses biopolitical ideals. In this study we used Foucault's theory to analyze how lipophobic subjects produced and reproduced thoughts about body fat, from the speech of 30 women-exercising in gym clubs of the city of Recife. To collect the discourses we used an interview guide composed of images (photo elicitation). The analysis followed Foucault's archaeological proposal. Thoughts on the fat body showed three manifestations of lipophobic attitudes (fear of fat, fear of fat and fear of being unproductive). The medical discourse, media and fashion produces discourses and practices that triggers social lipophobic effects. The results demonstrate the need to expand investigations into the production of truths about the body and their possible systems of existence.
Assuntos
Humanos , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Idoso de 80 Anos ou mais , Ansiedade/psicologia , Exercício Físico/psicologia , Lipídeos , Lipectomia/métodos , Lipectomia/psicologia , Medo/psicologiaRESUMO
Neste estudo compreendemos a supervitalidade como conseqüência da biopolítica. Atualmente, não buscamos apenas proteger a vida, mas sim maximizá-la tornando-a mais poderosa. O objetivo da investigação é analisar as formas de manifestação da supervitalidade em academias de ginástica. Utilizando as teorias de Foucault e Virilio, percebemos que os sujeitos investem biotecnologicamente sobre o corpo para ter poder, aperfeiçoando suas funções biológicas e sociais.
In this study we understand the supervitality as a result of biopolitics. Currently we do not seek to protect life, but to maximize it and make it powerful. The aim of the research was to analyze the manifestations of supervitality in gyms. Using the theories of Foucault and Virilio, we found that subjects invest biotechnologically on the body to obtain power, improving their social and biological performances.
En este estudio, entendemos la supervitalidad como resultado de la biopolítica. Actualmente, no sólo buscamos proteger la vida, sino maximizar y hacerla más poderosa. El objetivo de la investigación fue analizar las manifestaciones de la supervitalidad en los gimnasios. Usando las teorías de Foucault e Virilio, encontramos que lo sujeto invierte biotecnológicamente en el cuerpo para obtener poder, enriqueciendo su bienestar social y biológico.
